Ein Triumph des Geschichtenerzählens. Genauer gesagt, eine Anthologie von Heldengeschichten (und wir müssen immer daran denken, dass literarische Helden selten ganz gut sind). Drei Helden des “größeren als des Lebens” sind in unserer Vorstellung herausragend – Eglon, Gideon und Samson (die Geschichte des letzten erfüllt alle Kriterien der literarischen Tragödie). Ein zyklisches Erzählmuster bestimmt das Buch: Das Volk Israel tut Böses in den Augen des Herrn; Gott erlaubt es ihnen, von einem bedrückenden Nachbarstamm oder Land erobert zu werden; das Volk schreit zu Gott; Gott sendet einen Ersereinen. Danke, dass du uns das Alter der ältesten Männer Gottes im alten Testament gegeben hast. Möge Gott Sie segnen Das Buch folgt einem gemeinsamen biblischen Muster, das als Mischgenre-Format bekannt ist (das Literaturwissenschaftler auch enzyklopädische Form nennen). Die ersten zwölf Kapitel sind erzählerisch, in den spezifischen Genres der militärischen Eroberungsgeschichte und epische (die Geschichte einer Nation an einem kritischen Punkt ihrer Geschichte). Die Kapitel 13-21 sind dokumentarische Geschichte und zeichnen auf, wie das Gelobte Land geteilt wurde. Die letzten drei Kapitel kehren mit den letzten Worten und dem Tod von Josua, dem einigenden Helden des Buches, in den Erzählmodus zurück. Eine Heldengeschichte par excellence und ebenso ein Triumph des Geschichtenerzählens. Tatsächlich besitzt dieses Buch praktisch alle Zutaten, die die Menschheit in einer Geschichte am besten mag. Das Gesamtmuster ist ein U-förmiger Abstieg in eine potenzielle Tragödie, gefolgt von einem Aufstieg zu einem Happy End; Literaturwissenschaftler nennen diese Handlung Muster Komödie.

In dieser Geschichte ist die Comic-Handlung auch eine Rettungsgeschichte. Die lebhafte alttestamentliche Saga über die 10 Plagen, die das Land Ägypten und sein Volk verwüstet haben (Exodus 1-12), hat einige fasziniert, rationale Erklärungen für eine Chronik von Katastrophen zu suchen, die eine Bevölkerung heimgesucht haben, die eine andere jedoch verschont hat. Tatsächlich räumen biblische Gelehrte in einer Übersetzung des Alten Testaments des 21. Jahrhunderts ein, dass die ersten neun Plagen aus historischer Sicht natürlichen Ereignissen ähneln, die im Nahen Osten bekannt sind, abgesehen von ihren Mustern und einer raschen Abfolge [1]. Im Lichte des heutigen Wissens bieten wir eine frische, kohäsive und rationale Erklärung dieser Ereignisse, mit der Implikation, dass sie sich wiederholen könnten. Die 10 Plagen sind: 1. Der Nil wird blutig, verunreinigt Trinkwasser und tötet Fische. 2. Frösche verlassen den Nil für trockenes Land, dringen in ägyptische Häuser ein und sterben, was einen großen Gestank verursacht. 3. Ärgerliche kleine Insekten schwärmen.

4. Ärgerliche große Insekten Schwarm. 5. Eine Tierseuche tötet verschiedene Arten von Nutztieren auf der Weide. 6. Kocht bedrängte Tiere und Menschen. 7. Ein besonders schweres Gewitter mit Blitzund und Hagelkörner zerstört Ernten in der Nähe der Ernte. 8.

Starke Winde tragen Heuschreckenschwärme, um die verbleibenden Ernten auszulöschen. 9. “Palpable Darkness” verdunkelt alles Licht. 10. Erstgeborene Ägypter und ihre überlebenden Erstgeborenen sterben, während Israeliten und ihr Vieh leben. In Ägypten deuten Papyrus-Aufzeichnungen auch auf ein ähnliches Muster des Eigentums von verheirateten und verwitweten Frauen hin. Frauen zahlten Steuern, vererbt und vererbt Eigentum. Sie besaßen Sklaven, Land, Vieh und Haushaltswaren. Einige waren arm und andere waren wohlhabend.

Einige Volkszählungsaufzeichnungen zeigen, dass Frauen in Haushalten ohne erwachsene männliche Gegenwart lebten. Diese Beweise deuten darauf hin, dass Frauen nicht verpflichtet waren, unter der Autorität eines männlichen Verwandten zu leben. Es ist die zehnte Pest – das scheinbar unerklärliche Muster des selektiven Tötens von erstgeborenen ägyptischen Menschen und Tieren, die jedoch alle hebräischen Menschen und Tiere schont –, die das schwierigste Problem für eine rationale Aufklärung darstellt. Versuche, Pest 10 zu erklären, sind sehr unterschiedlich. Hort vermied das Problem im Wesentlichen, indem er Übersetzungs- und Transkriptionsfehler vorschlug. Ihrer Ansicht nach war das ursprüngliche alttestamentliche Konzept dieser Pest die “Zerstörung der Erstlinge” – also Kulturen, nicht Kinder.